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Jusqu´à présent nous
avons constaté que la Cène de Léonard de Vinci sur le mur du couvent de Milan
est fidèle, en apparence, à l´Evangile de Jean.
Elle regroupe à elle seule deux instants primordiaux, la trahison de Judas et
l´Eucharistie selon Jean, soit la multiplication des pains et des poissons.
Mais, pour expliquer la distribution des apôtres en quatre groupes de trois
et comprendre le message que Vinci inclut dans le dernier groupe
Dans lequel il peint son autoportrait nous
avons eu recours à la Légende Dorée. Le résultat est assez étonnant !
Le parallèle entre l´apôtre Jean et Marie Madeleine trouve une explication
chez Jacques de la Voragine, mais doit se compléter avec les Apocryphes.
Puis comprendre ce double personnage associé avec le traitre Judas et le
violant Pierre
Le Livre Sacré
Du Grand Esprit Invisible
Ce texte est un traité de révélation qui décrit, dans sa première partie, le
panthéon céleste à travers cinq doxologies (du grec doxa, gloire et logos,
parole Gloire du Verbe)
Celui-ci est présidé par une divinité autogène appelée Grand Esprit
invisible , caractérisée par la lumière et le silence, dont est issu une
triade de trois puissances :
le père, la mère, le fils. Le texte mentionne ensuite l'apparition d'un Éon
qui enveloppe le panthéon lumineux.
Ëon, ou eôn, signifie « vie », « être », et a
progressivement évolué vers celui de « éternité ».
PLATON l'emploie pour signifier le monde éternel des idées, qui se tient
derrière le monde perceptible, comme il est exposé dans l’allégorie de la caverne.
Les gnostiques entendent par éons
les diverses émanations de Dieu, rencontrées au cours de leur périple
initiatique, jusqu'au plérôme, "Plénitude".
Le terme plérôme est présent dans la pensée platonicienne, surtout dans le
Timée, c´est là où habitent les idées.
 
Raphael représenta
Platon sur son Ecole d´Athènes sous les traits de Vinci tenant le Timée en
lui opposant Aristote.
Plérôme désigne également le monde céleste, formé par l´ensemble des Éons que
le gnostique atteindra à la fin de son aventure terrestre.
Le panthéon, ainsi décrit, voit
ensuite apparaître une série d'êtres transcendantaux dont les principaux
sont :
la VIERGE MALE BARBELO, L'ENFANT
TROIS-FOIS-MALE, la Vierge mâle Youel (un double de Barbelo) et
Esephech l'enfant de l'enfant ( UN DOUBLE DE L'ENFANT )
Ces émanations divines fonctionnent comme une double unité, c'est-à-dire
comme des principes mâles-femelles
comme il peut en être de Jésus
et de Sophia , la « Sagesse ». La Sophia chutée devient
par cette union la « Sophia-divine ».
Pour la plupart des gnostiques, le
Saint-Esprit s'identifie à une femme immatérielle, sœur et épouse de Christos
;
l'âme est comme une
jeune fille emprisonnée dans le corps de l'homme, les souffrances de Sophia incitent Jésus
à la soulager et,
à travers elle, à délivrer l'humanité tout entière.
N´est-ce pas que cette Sophia va comme un gant à la Marie Madeleine de
la Cène?
On comprend mieux ainsi ses personnages mi-homme mi-femme
 
La Trinité, mi-homme mi-femme
d´après Vinci et le Salvator Mundi de Léonard ( Voir
)
La Sophia, est donc une figure
abstraite à laquelle on prêta bientôt une personnification romanesque.
On savait qu'elle représentait la Sagesse, un éon impalpable, mais on se
passionna tant pour elle qu'on en fit une sorte d'Isis christianisée.
Je reprends ici les
paroles de Pierre de l´ Evangile de Thomas
« Simon Pierre leur
dit : « Que Marie nous quitte, car les femmes ne sont pas dignes de la Vie. »
« Jésus dit : « Voici que moi je l’attirerai pour la rendre mâle, de façon à ce qu’elle
aussi devienne un esprit vivant semblable à vous, mâles.
Car toute femme qui se fera mâle entrera dans le Royaume des cieux. »
Ce qui
rappelle la Fornarina de Raphael, la Joconde de Vinci ou l´autoportrait de
Palma il Vecchio, contemporain des deux premiers
Livre de La Sagesse de Jésus Le Christ
Spontanément, la
lumière de ce commencement se révéla en un premier Homme immortel androgyne, afin que,
par cet immortel, les hommes pussent
atteindre le salut et s’éveiller de l’oubli grâce à l’interprète envoyé
qui est auprès de vous jusqu’à ce que
prenne fin la pauvreté des brigands.
Sa compagne est la Sagesse, la grande,
destinée par le Père auto généré, depuis le commencement en lui, à former une
union.
Les brigands sont aussi
nommés archontes et correspondent avec les anges déchus et le dieu de l´A.T.
Il se créa des dieux,
des anges et des archanges, des myriades innombrables pour son culte, grâce à
la lumière et à l’esprit trois fois mâle,
c’est-à-dire celui de Sagesse, sa compagne.
Ce Dieu marque en effet le commencement
de la divinité, ainsi que de la royauté. Voilà pourquoi on le
bénit : “Dieu des dieux et Roi
des rois”.
Je veux que vous compreniez qu’il est le premier Homme et qu’on l’appelle “le
Géniteur, leur Intellect”.
Il conçut avec la mère, la Sagesse sa compagne, et donna vie à son fils, le
premier géniteur androgyne dont le nom masculin est “Premier-Géniteur”,
“le Fils de Dieu” ;c’est-à-dire le Christ. Son nom féminin est “Première-Génitrice”, “la Sagesse”, “la
Mère du tout” ; certains l’appellent “l’Amour”.
Bernardino Luini, « Jésus parmi les
Docteurs » ( Voir Saintes
Travesties )
Où Jésus fait le geste
de l´Androgyne Sacré ( Voir Les Androgynes
de Vinci )
Geste que l´on retrouve
très souvent dans les représentations de Jean , plus efféminé qu´éphèbe ( voir ).
Le fils de l’Homme se
mit d’accord avec la Sagesse, sa compagne, et se fit connaître comme une
grande lumière androgyne.
Son aspect masculin, d’une part, est appelé “le Sauveur”, “le Géniteur universel”.
Par ailleurs, son aspect féminin c’est
“la Sagesse”, “la Génitrice universelle” ; certains l’appellent “la
Confiance”.
Il créa le voile entre les immortels et ceux qui vinrent à l’existence
après eux, afin que le destin suivît tous les éons et le chaos…
Rejetés hors des éons d’en haut, ils devinrent des voiles spirituels,
en tant qu’émanations lumineuses
La Joconde ou grande lumière androgyne au voile
spirituel
( Voir les Yeux de la
Joconde )
Le Livre
Secret de Jean
Saint Jean par Carlo Crivelli
Elle est
la Pronoia de toutes choses, la lumière qui illumine, l’image de la lumière
de l’Esprit.
Elle est la Puissance parfaite qui
est l’image de l’invisible Esprit virginal et parfait.
Elle est la première puissance, la glorieuse Barbélô, gloire parfaite dans
les éons, gloire de la manifestation.
Elle rendit gloire à l’Esprit virginal et le loua car c’est de lui qu’elle
avait été manifestée.
Elle qui est la première Pensée, l’image
de cet Esprit, elle fut la matrice de tout car elle existe avant eux tous.
Elle est la Mère-Père, l’Homme primordial, l’Esprit Saint, le triple mâle, la
triple puissance, le triple nom androgyne,
l’Éon éternel parmi les éons invisibles et la première à être sortie.
Madone au fuseau ou Mat de laine rappelle le nom
appliqué peu à peu aux cathares, les Tisserands
( voir carte à la
page antérieure )
La Création du Christ :
Et l’Esprit regarda vers Barbélô, par le biais de la lumière
pure qui entoure l’invisible Esprit et dans son flamboiement. Et elle conçut
de lui et il donna naissance à une étincelle de lumière, à l’image de la
lumière bienheureuse, mais ne lui étant pas égale en grandeur.
« C’est le Monogène de la Mére-Père que le Père a manifesté, lui qui est
son unique rejeton, le Monogène du Père, la lumière pure.
Le Salvateur dit à Jean: Quant à notre sœur Sophia, elle est celle
qui est descendue en innocence afin de corriger sa propre déficience.
C’est pour cela qu’on l’a appelée “Vie”, c’est-à-dire “la mère des Vivants”.
Elle est si dure et si puissante que c’est à elle que les dieux, les
anges, les démons et toutes les générations ont été associées, jusqu’à ce
jour.
Quel est cet erreur
commis par Sophia ?
Sans consulter sa part masculine, par sa
seule volonté, elle créa « une œuvre imparfaite et différente de sa propre forme »
Lorsque Sophia vit cette créature qu´elle appela Yaltabaôth, le Premier
Archonte « celui qui a pris une grande puissance à sa mère »
« elle la chassa loin d’elle, hors de ces
lieux, afin qu’aucun des immortels ne la voit, car elle l’avait faite dans un
état d’ignorance »
Cet Archonte c’est le Démon, le Malin, le dieu de l´A.T, le créateur du monde
matériel, qui ne connaissant pas l´Esprit Invisible, la Lumière, se prend
pour le dieu unique.
Madone à l´Œillet, donc
celle qui rend la vue
Nous avions déjà rencontré le symbolisme de l´œillet à propos de Leda de Vinci
Le Premier Archonte tint conseil avec ses
autorités, qui sont ses puissances, et ils commirent ensemble un adultère
avec Sophia.
Et fut engendrée par eux une amère Fatalité.
C’est en effet de cette Fatalité qu’ont découlé toute faute, ainsi que
l’injustice, le blasphème associé au lien de l’oubli, l’ignorance…
Et c’est ainsi que toute la création a été rendue aveugle de sorte que les
créatures ne connaissent pas le Dieu qui est supérieur à elles toutes.
Et Yaltabaôth dit aux autorités qui sont auprès de lui :
“Allons, créons un homme à l’image de
Dieu et à notre ressemblance afin que l’image de celui-ci devienne pour nous
lumière”.
Il en suit une lutte entre la Lumière et les Ténèbres, la vie éternelle et la
mort sans retour. Un aveuglement génétique.
Yaltabaôth modela Adam à son image, donc imparfaite, puis pour lui ôter la
lumière, Esprit qui lui avait été insufflée par les narines
il lui enleva une côte, mais de ce trou jailli l´étincelle qui donnera Eve,
« appelée dans la nuée
Zoé ( Vie )» selon l´Evangile de
Judas
Yaltabaôth, corrompit Eve et elle mit au monde Caïn et Abel
Seth sera conçu par le Grand Esprit
Il semble qu´il y ait deux races différentes, comme il y a deux Créations
dans la Bible, l´une s´effectue par la Parole, le Verbe, tandis
que la seconde est manuelle.
Lorsque Adam eut connu l’image de sa propre prescience, il
engendra l’image du fils de l’homme et la nomma : “Seth”.
Je dis alors( Juan) : « Seigneur ! Comment l’âme peut-elle
redevenir petite et retourner dans le sein de sa mère ou dans
l’homme ? »
À ma question, il se réjouit et me
dit :
« En vérité, tu es bienheureux car tu as compris ! Cette âme est
destinée à suivre une autre âme qui a l’Esprit de vie en elle.
Cette âme est sauvée par l’intervention de cette autre et n’est pas jetée
dans une autre chair. »
C´est la théorie des âmes jumelles et de la réincarnation. Jean et Marie
Madeleine sont inclus dans un seul personnage de la Cène de Milan,
Personnage miroir
et complément de Jésus, comme Sophia
Je dis alors au Sauveur : « Seigneur ! Toutes
les âmes seront donc sauvées dans la lumière pure ? »
Il répondit et me dit :
« Grandes sont les choses auxquelles ta pensée a eu accès, car il est
difficile de les révéler à d’autres qu’à ceux qui appartiennent à la
génération inébranlable. »
L´Adoration des Mages,
avec deux arbres.
Celui dans le prolongement de la Vierge est au pied de deux escaliers qui mènent aux cieux
L´autre plus proche de la scène détourne certains regards de l´Enfant et de
sa Mère.
Au fond, une bataille entre Cavaliers, symbole de la bestializza piazza
, « folie bestiale, qui, dans le combat, assimile l’homme à la
bête »
Cette lutte symbolise la défaite de l’ignorance, du mal et de la violence,
selon la doctrine augustinienne des moines de San Donato,
Ce furent les moines du couvent de
San Donato à Scopeto qui commandèrent cette œuvre à Vinci
Que pouvons nous lire à
propos de ses deux arbres, qui figurent sur l´Adoration des Mages, dans le
Livre Secret de Jean ?
Le Premier Archonte
prit l’homme et le plaça dans ce paradis, dont il disait qu’il est délices
pour lui, mais c’est afin de le tromper,
car leur nourriture est amère, et leur
beauté perverse. Leur nourriture est tromperie et leur arbre, impiété.
Leur fruit est un poison qui n’apporte pas la guérison et leur promesse est
mort pour lui.
C’est en prétendant qu’il était l’arbre
de la vie qu’ils ont planté leur arbre ; mais je vous enseignerai que le
mystère de leur vie c’est l’Esprit contrefait,
fait par eux afin de détourner
l’homme de sorte qu’il ne conçoive pas par la pensée sa plénitude.
Cet arbre est ainsi fait : sa racine
est amère, ses branches sont ombres
de mort, son feuillage est haine et tromperie, son huile est onction de
perversité et
son fruit désir de la mort. Sa semence ne s’abreuve que d’obscurité. Ceux qui
goûtent à cet arbre, leur lieu de séjour est l’Hadès.
Quant à l’arbre qu’ils disent être “pour connaître le bien et le mal”, c’est
Épinoia de la lumière, celle à propos de qui ils ont fait commandement de ne
pas goûter, c’est-à-dire de ne pas lui obéir. En effet ce commandement a été
édicté contre l’homme afin qu’il ne regarde pas en haut, vers sa plénitude,
et qu’il ne pense pas qu’il est nu de sa plénitude. Mais c’est Moi qui l’ai
redressé pour qu’il mange !
  
Le Nœud d´Isis au pouvoir protecteur,
mentionné la formule 156 du Livre des Morts :
« Tu disposes de ton sang, Isis, tu
disposes de tes charmes, Isis, tu disposes de ta magie, Isis. L'amulette est la
protection de ce grand dieu, qui réprime celui qui lui cause du tort. »
Etroitement lié au pilier Djed, symbole de
résurrection et de stabilité, il représente la force d'Isis et sa magie.
C'est grâce à lui qu'Isis a redonné vie à Osiris.
Il est à rapprocher de l´Ankh, c´est à dire de l´Eternité. Il représente
aussi le sexe féminin de la Déesse.
Ce nœud se retrouve sur
la Vierge de l´Adoration, mais aussi sur le côté droit de
la Cène de Milan et au centre de celle de Juan de Juanes
.
Revenons au Livre Sacré du Grand l´Esprit Invisible qui parlait de VIERGE
MALE BARBELO, de L'ENFANT TROIS-FOIS-MALE,
de la Vierge mâle Youel (un double de
Barbelo) et Esephech l'enfant de l'enfant ( UN DOUBLE DE L'ENFANT ),
avec l´analyse de la Vierge aux Rochers , tableau comme nous verrons au
chapitre suivant rappelle la vision de Judas sur Son
Evangile .
La Vierge Aux Rochers
« Aucun mortel n’est digne
d’entrer dans la maison que tu as vu, car ce lieu est réservé aux saints.
Ni le soleil ni la lune n’y régneront, ni le jour, mais celui qui est saint y
habitera toujours, dans le royaume éternel avec les saints anges. »
 
La Vierge aux rochers
première version ( Louvre ) et seconde version ( Londres )
Nous avions déjà parlé brièvement de ce tableau à propos des œuvres de
Vinci
Remarquons que sur l´original les deux enfants sont presque
aussi grands et semblent en fait des jumeaux.
Le revers de la cape de la Madone, qui dessine un croissant de lune, est
jaune, couleur de la Matière. C´est la Mater.
Qui est cet ange ? c´est Uriel « Feu de Dieu » donc opposé à
l´eau et son baptême.
Remarquons qu´il y a aux pieds de
Jean Baptiste des Iris, plantes qui poussent près de l´élément aquatique. Si
on regarde bien, une rivière coule au bas du tableau.
Le baptême de l´eau et celui du
feu, comme les Enfants, sont opposés, mais pas égaux.
Nous avons les quatre éléments mais aussi les quatre saisons par Uriel qui
représente l´Eté.
Ces quatre saisons se retrouvent sur bon nombres de tableaux comme nous avons
découvert maintes fois dans ce site.
La Bible ne nomme pas Uriel, mais l´église orthodoxe l´a révéré comme l'un
des sept archanges majeurs.
Il figure en haute place dans les hiérarchies angéliques de l'ésotérisme
chrétien médiéval et moderne.
Uriel serait ainsi l'ange qui apporte aux êtres humains les lumières de la
connaissance de Dieu.
C´est l´ange de la Présence Divine, Archange de la Salvation de l´Enfer. N´
empêche-il pas ici l´Enfant de tomber dans le précipice ?
Il est souvent identifié à Phanuel « Face de
Dieu ». On le représente portant un livre ou un parchemin, symbolisant
sa Sagesse.
Uriel est considéré le patron des
ARTS et John Milton dans son Paradis Perdu dit de lui
qu´il est l´esprit de vision plus aigue de tous les cieux.
« en présence de Dieu, et les
plus voisins de son trône, se tiennent prêts à son commandement. Ces sept
archanges sont les yeux de l'Éternel ; ils parcourent tous les cieux, ou
en bas à ce globe ils portent ses prompts messages sur l'humide et le sec,
sur la terre et sur la mer.».
C´est dans les apocryphes qu´on trouvera Uriel
participant à l´enfance de Jean baptiste à qui il sauva lors du Massacre des
Innocents.
Cet ange conduira Jean et sa mère en Egypte où il retrouvera son cousin et la
Vierge.
Dans l´Apocalypse de Pierre il apparait sans piété dans son rôle d´ ange du
Repentir.
Dans la tradition apocalyptique Uriel
tient la clef qui ouvrira l´Enfer à la Fin des Temps.
Pas de saint Joseph pas de sainte Anne ici, ni d´Elisabeth, Vinci représente
Barbelo ou son double Youel, le jaune de sa cape le montre.
A présent passons à l´évolution de cette peinture reprise par les élèves de
Maître Léonard
La Vierge aux rochers par
Giampetrino qui n´ajoute qu´une auréole à la Vierge
Puis celles de Marc d´Oggino, avec 3 têtes auréolées
Puis l´évolution
de cette œuvre par Marc, et ses copies
  
Au bord du Ravin les deux Enfants, Jumeaux se donnent le baiser de la Paix,
qui terminait les liturgies cathares.
La Vierge chez Marc, le livre de Sagesse à la main qui remplace Uriel, porte
le jaune sous sa cape bleue : Ciel et Terre
Quant à la couleur Orange de sa tunique, nous avons rencontré ce symbolisme
sur la Cène au chapitre précédant.
Dessin tiré des cahiers de Léonard
Au bas un tableau attribué à Vinci , puis un Van Clève.
 
Le thème des jumeaux était très prisé à la Renaissance. Il s´agit Esephech,
l'enfant de l'enfant ou double de celui-ci.
Puis nous avons aussi les Trois Mâles dont parle Livre Sacré du Grand
l´Esprit Invisible.
La Vierge aux Rochers ressemble au
personnage assis de la Cène. Celle-ci est à la fois Mâle et Femelle.
Pour Vinci Jean Baptiste
et Jean l´Evangéliste sont des êtres androgynes, comme
nous avons constaté, nés par
l´Esprit.
Donc ce tableau aux rocs peut se résumer par ce dernier. : les Trois
Mâles…et Femelles
Est-ce pour souligner ce trio divin, que
Vinci regroupa ses apôtres par trois ?
Je pense que c´est là, en effet une des nombreuses clefs, mais la clef
maitresse nous la découvrirons dans le chapitre qui suit…
Suite : La Clef De La Cene De Leonard De
Vinci
Retour : Leonard De Vinci, Un Parfait Cathare ?
  
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