Elle
semble avoir conduit les trois
Bergers d´Arcadie devant ce mystérieux tombeau, comme l´étoile guida les rois
Mages.
Cette étoile que l´on a trouvé également
sur son premier autoportrait. Cette étoile qui est absente de son
Adoration des Mages, qui au grand déplaisir du Bernin sont habillés tels des
bergers ; pourtant cette œuvre date de 1633 ! Il n´y a que les
couronnes, une déposée sur le sol avec les présents, l´autre sur la pierre
cubique, tandis que la troisième est soutenue par un enfant . Seule la
couleur de la peau identifie les rois.
Debout un personnage coiffé d´un bandeau porte son doigt index à sa bouche en
signe de silence. Pourquoi ce chahut ?
A la
même date il travailla avec l´Adoration des bergers, ceux qu´un ange était allé
chercher.
Ce
sont deux couples de pâtres, eux sont couronnés de lauriers et celui qui est agenouillé ressemble à
celui d´Arcadie. Ils n´hottent pas leurs couronnes devant le nouveau né.
La scène à l´aire plus familière, à cause de l´attitude de la Mère qui montre
son Enfant de façon plus maternelle et tendre.
Une des femmes apporte des fruits, tandis que l´autre croise ses mains sur la
poitrine à la manière de Marie Madeleine de Champaigne où les Vierges des
Annonciations. Ce qui n´est pas le cas chez Poussin.( voir plus bas)
On
remarquera le veau vaguement dessiné, le symbole solaire, est caché par le
Joseph, enrobé de jaune.
Par contre le symbole royale, l´âne, est bien visible à côté de ce personnage
qui pose sa main sur une pierre angulaire, tandis que l´Enfant repose sur une
autre pierre.
La vierge porte l´ocre, que non le rouge traditionnel, le bleu et un foulard
blanc sur la tête.
Si l´on reprend nos Bergers
d´Arcadie, l´homme agenouillé devant une pierre et la roche sur la quelle
repose le pied de notre pâtre en habit rouge, celui sur lequel s´appuie la
Dame, serait celui ou repose l´Enfant, un autre Dieu destiné à la mort.
On peut donc rapprocher les deux tableaux. L´Enfant est né à la vie, mais
l´âne annonce sa royauté et sa mort. Pour les baroques naissance était
synonyme de mort et mort de naissance.
Pour Poussin Jésus ne serait-il qu´un Initié ?
L´étoile
est un guide comme l´ange. D’ailleurs saint Thomas d´Aquin disait à propos de
l'étoile des Mages : « Certains
voient dans l'étoile l'Esprit Saint »,
tandis que pour Eusèbe : «
L'étoile parlait aux mages comme l'Écriture nous parle ».
Pour les Anciens les étoiles ou corps célestes sont aux corps d'en Bas,
ce que l'esprit est à l'âme et ce que les anges sont aux hommes qu'ils
éclairent. Enée guidé par les oracles l'était aussi par l'étoile en qui il
voyait Vénus, sa mère : « Matre dea monstrante viam, data tata secutus» (
Enéide I, 382) Ainsi cette lumière est notre guide.
Les Bergers Devant l´Enfant de Poussin
SIRIUS
ET ORION
« Le nom même de Vénus donné à l'étoile la plus
resplendissante (comme celui d'Isis correspondait à l'étoile Sirius chez les
Egyptiens) permet de rattacher l'influence de l'étoile à ce qui sera dit de
la Dame. »
écrit Jacques Bonnet
Sirius c´est la constellation du Chien,
en honneur du can d´Orion, le chasseur géant. Penchons nous sur ce
personnage, grand inconnu qui fut digne d´un tableau de Poussin, bien
qu´aucune œuvre antique lui fut dédié. Nicolas réalisa cette toile à la même
date que ses Quatre Saisons, qui furent l´introduction employée entre les
chapitres dédiés à la Génétique Sacrée et ceux des Mécènes et Secret Bien
Gardé.
Qui
fut Orion qui doit sa célébrité à ce peintre?
UNE NAISSANCE INSOLITE :
Qui rappelle la scène
biblique d´Abraham recevant les trois anges qui lui annonceront la future
naissance d´un héritier de son sang avec Sarah. La vie d´Abram suit le récit
de la Tour de Babel et du roi chasseur Nemrod celui qui
défia ,« lutta avec » Dieu. La circoncision au huitième jour
est le signe de l´ alliance entre Dieu et Abram puis sa descendance. Abram
deviendra alors Abraham au chapitre 17 de la Genèse. 17 numéro de la carte du
Tarot dite l´ETOILE.
Un
jour, que Zeus, Hermès et Poséidon rendirent visite à Hyriée, fondateur de la
cité d'Hyria, dans son palais. Lui qui n'avait jamais rencontré une femme
mais souhaitant avoir un héritier, demanda à ces dieux comment il pourrait
faire pour avoir un descendant sans être obligé de se marier. Zeus lui fit
apporter la peau du bœuf ( symbole solaire ) qu'Hyriée leur avait sacrifié et
il lui demanda d'uriner dessus. Alors Hyriée s'exécuta. Puis les trois dieux
enterrèrent la peau dans le jardin du palais et prirent congé.
Hyriée est plus crédule que Sarah.
Neuf
mois plus tard, à l'endroit où la peau avait été enterrée, parut un garçon
auquel Hyriée donna le nom d'Orion. Celui-ci viendrait du grec
« ouria » : urine. Jean-Michel Renaud, de l'Université
de Liège, estime par contre qu'il viendrait d'un mot plus ancien et
signifierait "l'estival".
Une fois adulte, il était si grand qu'il pouvait marcher au fond de la mer
tout en gardant la tête et les épaules hors de l'eau.
LA CECITE DU GEANT :
Ou
les preuves demandées au futur prince des contes de fées. Il rappelle aussi
Enée qui après la défaite de Troyes portait son enfant sur le dos et fut
guidé par Vénus. Cet Enée est repris par l´iconographie chrétienne qui le
transforma en saint Christophe le porteur du Christ.( voir tableau de Poussin
)
Enée guidé par Vénus
Orion tomba amoureux de Mérope, la fille du roi, Œnopion qui régnait sur
Chios. Le prétendant ne lui plaisant pas il lui demanda une preuve qu´il
pensait impossible de réaliser : tuer tous les fauves des environs de la
ville, pour épargner la vie des bergers et de leurs troupeaux, mais Orion
était un excellent chasseur et accomplit le travail très vite.
Alors Œnopion renia ses promesses, l'amoureux se fâcha et saccagea le palais.
Une fois ivre de rage et de vin il tomba dans un sommeil profond alors
celui-ci fut ligoté tant bien que mal par l'armée lancée par le roi qui pour
le punir l'aveugla et l'abandonna sur le rivage. ( Le peuple qui attend de
voir réaliser les promesses faites par le roi, bien que violant est aveuglé
par cette royauté « divine »)
Orion marcha alors droit devant lui à travers la mer jusqu'à l'île de Lemnos
et fut attiré par les forges d'Héphaïstos qui accepta de lui prêter Cédalion,
son assistant. ( Héphaïstos ou Vulcain travaille sous terre, est-ce là
l´épisode de l´initiation d´Orion ? ) Le géant guidé par
l'enfant rentra dans la mer et marcha vers l'est face au soleil. C'est le
sujet d'un tableau de Nicolas Poussin de1658 que l´encyclopédie
Wikipédia qualifie « d´aussi
célèbre qu'énigmatique ».
Pendant sa marche, Orion recouvra miraculeusement la vue, en marchant vers
une lumière dans le ciel qui nous est cachée dans le tableau de Poussin.
Orion est accompagnée de Diane ou Artémise, la déesse chasseresse. Lors de sa
sortit de sous-terre, l´initiation est complétée.
Un oracle annonça que l'aveugle retrouverait la vue s'il se rendait à l'est
et tournait ses yeux en direction d'Hélios à l'endroit où il se lève de
l'Océan. Il mit Cédalion sur ses épaules afin qu'il le dirige vers l´Est.
Cédalion guida Orion sur mer et sur terre jusqu'à ce qu'il fût parvenu enfin
à l'Océan lointain; là, Eos, l´Aurore s'éprit de lui et son frère Hélios lui
rendit la vue.( voir page suivante au sujet de Diane et Eos)
LA MORT DU HEROS :
Ne pensant qu´à la vengeance Artémise, pour lui changer les idées, lui
propose d´aller chasser avec elle. Mais le frère de la déesse, Apollon
craignant pour elle, pour sa virginité, envoya un scorpion géant contre
Orion.
Pour échapper au monstre, Orion s'enfonça dans la mer, alors Apollon désignant le géant dit à
Artémis de le tuer, le faisant passer pour un méchant monstre : «
Tu vois, là-bas très loin, cette chose noire qui flotte sur la mer, près
d'Ortygie? C'est la tête d'un méchant appelé Candaon qui vient de séduire
Opis, une de tes prêtresses. »
Candaon était le surnom d'Orion en Béotie mais cela, Artémis
l'ignorait. Elle lança sa flèche et abattit la proue, ce n´est qu´après
qu´elle s´aperçut de son crime involontaire. Alors elle implora Asclépios de
le ressusciter. Celui-ci y consentit mais la foudre de Zeus anéantit Orion
avant qu'il puisse intervenir. Elle plaça son image parmi les étoiles en
compagnie de son chien, Sirius, qui est absent chez Poussin !
Dès lors les constellations du chasseur
Orion et de son chien, Sirius, l´étoile plus brillante hors du système
solaire, sont poursuivies par celle du Scorpion placée de l´autre côté.
Diane est aussi la déesse de l´accouchement, qui dans certaines langues comme
l´espagnol se dit Alumbrar, c´est à dire donner la lumière.
ORION LE VANTARD : Comme l´orgueilleux Nemrod mourut par les effets d´une petite et
insignifiante bestiole.
Il y a une autre version de cette mort,
Orion serait si orgueilleux et vantard qu´Héra voulut lui donner une leçon
d'humilité. Un petit scorpion le pica provocant ainsi la mort de ce géant
chasseur. Cette version explique mieux pourquoi Scorpion fut placé sur la
voûte céleste.
Poussin plasma le moment où Orion retrouve la vue, malgré la perte de ses
yeux. Il suit sa bonne étoile, celle qui est invisible, la plus
brillante : Sirius, son chien, placé si près du Soleil qui se laisse
voir à 22 h au mois de février. Sirius qui servit de repère du temps dans
l'ancienne Égypte.
Sirius et le Soleil appartiendraient à un même courant d'ensemble contenant
les étoiles de la Grande Ourse, Callisto, la fille du roi d´ARCADIE. Elle
était une des suivantes d'Artémise, déesse de la chasse, qui avait exigé
d'elle de faire vœu de chasteté. Zeus par ruse la séduit sous un arbre se faisant passer pour la
déesse. Quand Artémise s´aperçut de sa grossesse lors de son bain, elle
voulut la tuer, mais Zeus intervient la transformant en ourse. Elle habita la
montagne, mais ce ne fut qu´une question de temps pour la chasseresse qui mit
fin à ses jours ici bas. Zeus, par Hermès averti la fit monter aux cieux comme
Grande Ourse et accueillit son fils ARCAS qui deviendra roi d´Arcadie.
Mais
la scène du tableau ne se déroule pas en hiver ( février) mais en une saison
plus douce, plus verdoyante.
Il peut aussi s´agire de trois personnages brillants comme pour Abraham, qui
dans la mythologie grecque serait les trois nymphes du Couchant, filles
d'Atlas et d'Hespéris, l´Heure du Soir
ou bien de Nyx , la Nuit.
Elles
résident dans un verger fabuleux, le Jardin des Hespérides, un autre fameux
tableau de Nicolas Poussin. Elles gardent le cadeaux que Gaia fit à Héra pour
ses noces, les pommes d´Or.
Donc
Orion est représenté cheminant vers une source de lumière, une splendeur au
coucher… ou plutôt un lever de soleil puisqu´il y a déjà des gens debout,
Orion si amant de l´eau de mer tout comme Enée/Christophe serait illuminé par
Venus, l´Etoile du Matin, Lucifer, l´Ange de lumière.
La « Resplendissante », nommée Zahara
en arabe, est celle qui « guide vers
la connaissance des choses cachées » (
dico-arabe)
Zahara devient en hébreux
Zohorath, la « Brillante » qui
n´est autre Vénus,
l´étoile du matin. Zohorath est aussi un des noms de l´archange
Metatron, c'est-à-dire de l'Esprit
Saint.
Cédalion, le « Lazarillo », guide de l´aveugle, porte la couleur jaune
dorée comme la Dame des Bergers.
DU
GEANT A JEAN
La
Dame, l´Etoile, l´Ange, l´Esprit Saint…l´Ere de l´Esprit suivra à celle du
Fils. Voyons comment d´après Poussin Jésus rend la vue aux aveugles.
Comme nous avions déjà rencontré en étudiant les Noli Me Tangere, Jésus place
sa main, non sur les yeux gâtés mais sur le front.
Poussin connaît les chankras, voyez les Annonciations où l´ange signale
l´Esprit Saint puis, non pas le ventre de Marie , mais son plexus solaire,
son cœur.
Le personnage qui ressort le plus sur cette scène n´est pas Jésus ou
l´aveugle guérit, au centre de cette toile, mais Jean par la couleur écarlate de sa cape. Sachant
que Nicolas Poussin était un grand lecteur de la Bible voyons ce que Jean
nous apportera par rapport à cette Dame lumière.
Remarquablement des trois apôtres qui accompagnent Jésus dans
la scène de Poussin, celui qui parle d´avantage de lumière et d´étoile c´est
Jean.
Un résumé est ici nécessaire, puisque la même idée se répète.
Apocalypse :
22.16
Moi, Jésus, .... Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile
brillante du matin.
2.28 Et je lui
donnerai l'étoile du matin. ( Jésus dit à celui qui vaincra…) ( l´Esprit Saint )
Epître de Jean I :
1.5 La nouvelle que nous avons
apprise de lui, et que nous vous annonçons, c'est que Dieu est lumière, et
qu'il n'y a point en lui de ténèbres.
1.7 Mais si nous marchons dans la
lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en
communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. ( ORION ? il est plus explicite au verset 1.7 de son
Evangile !)
Jésus est l´étoile du matin, l´Esprit Saint qui revient au Monde. Cette
Lumière est divine et elle est la Vie, la Parole, le Verbe qui était avec
Dieu.
Evangile :
1.4 ,5
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La
lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
1.9 ;14 Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans
le monde, éclaire tout homme. ( La
parole, Dieu*)
Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et
le monde ne l'a point connue.
Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point
reçue.
Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son
nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,
non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais
de Dieu. ( naissance d´Orion et Annonciation )
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,
pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire
comme la gloire du Fils unique venu du Père. ( La Dame)
5.35 Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu
vous réjouir une heure à sa lumière.
8.12 Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du
monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la
lumière de la vie.
11.9, 10 Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si
quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la
lumière de ce monde; mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche,
parce que la lumière n'est pas en lui.
*1.1 ,6 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu,
et la Parole était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu.
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été
fait sans elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.
Le
personnage de jaune lumineux c´est Jacques, on ne retrouve qu´une fois le mot
lumière dans ses écrits au chapitre 1.17 et bien
qu´il ne parle pas d´étoile dans ses lettres…
L´épître de Jacques : 1.17 :
toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des
lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.
Le don de la peinture pour Poussin, qui lui permet de faire
passer ses idées à travers le temps.
Zabdiel,
« don de Dieu » , Ethnani, « mon don » et Nathanael, « Dieu donné » sont les
anges qui portent le nom de l'Esprit Saint. Ils sont les desservants de l'ange
qui répond au nom divin d'Orfaniel. Cet Orfaniel ou « Lumière du visage
de Dieu » n´est autre que celui qui lutta avec Jacob toute la nuit, et
qu´il nomma Phanuel « visage de Dieu ».
Le personnage plus caché et portant des vêtements plus sombres c´est Pierre
II épître de Pierre : 1.19
Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole
prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une
lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à
paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs; ( L´Esprit Saint )
I épître de Pierre : 2.9,10
Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation
sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui
vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, vous qui autrefois
n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui
n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. ( une société de prêtres dans la corruption de l´église de
l´époque de Poussin ? ou simplement la future église de Pierre à Rome ?)
L´Etoile est aussi guide des peuples ainsi le monde arabe est guidé par Zahara , la "Resplendissante" et l´hébreu par Zohorath, la « Brillante » , toutes deux ne sont qu´une :
Venus.
Revenons à l´Apocalypse de Jean et puisque
les 17 et le 1 reviennent dans ses versets soulignons les à la recherche de
cette identité, la Dame – Etoile, celle qui rend la vue (
Marceille ?)
1.17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur
moi sa main droite en disant: Ne crains point!
Autoportrait ? Initiation ?
Voyons le verset suivant :
1.18
Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et
voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort
et du séjour des morts. ( Comme Athéna )
17.1 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et
il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai le jugement de la
grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux.
17.2
C'est avec elle que les rois de la terre
se sont livrés à l'impudicité, et c'est du vin de son impudicité que les
habitants de la terre se sont enivrés.
17.17 Car Dieu a mis
dans leurs cœurs d'exécuter son dessein et d'exécuter un même dessein, et de
donner leur royauté à la bête, jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient
accomplies.
17.18
Et la femme que tu
as vue, c'est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre.
Allusion aux constructeurs, aux maîtres maçons qui ne
construisent plus physiquement mais politiquement les villes, les nations, le
monde. Ceux qui tiennent les fils. C´est bien le message que nous avons
décodé sur ses BERGERS D´ ARCADIA
Faisons de même avec
l´Evangile de Jean :
1.7 Voici, il vient
avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l'ont percé; et toutes
les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen! C´est bien là l´essence des tableaux d´Orion et de la Guérison
des Aveugles.
1.17 car la loi a été
donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
MOISE ET LES TABLES DE LA LOI
 
« Bizarrement »
la Dame en jaune se retrouve sur les peintures de Poussin ayant pour thème
Moïse. Trois « Moïse Sauvé des Eaux », une autre œuvre intitulée
« Moise Foulant du Pied la Couronne du Pharaon », sans compter les
scènes de la traversée du dessert. Pourquoi insister tant sur Moïse ?
Moise apporta les Dix Commandements qui sont les textes plus anciens reconnaissant
le droit à la vie et à l'honneur. Le concept de droits de l'homme n´est donc
pas nouveau il a simplement évolué le long de l’Histoire.
Il y a aussi la Carta Magna anglaise qui date de 1215, mais
encore plus loin dans le temps le cylindre de Cyrus VIº s. av. JC, mais qui
fut découvert à Babylone qu´en 1879, donc que Poussin ne pouvait connaître,
et qui fut traduit dans toutes les langue par l´ONU en 1971, dommage car son
écriture akkadienne cunéiforme et le nom même de Cyrus qui rappelle Sirius
est attachante.
Moise
qui défia le pouvoir pharaonique, comme Poussin symbolise avec ce tableau, où
l´enfant sauvé des eaux piétine la couronne du pouvoir royale du Nil. Pourtant
ce pharaon l´avait élevé comme un fils.
Moise s´affronta au pouvoir magique avec son bacul transformé
en serpent, un autre passage qui fut immortalisé sous les pinceaux de cet
artiste.
Puis au pouvoir religieux du pays qui le vit croître, en
volant la relique sacrée, le secret des deux égyptiens : l´Arche d´Alliance.
Il sauva le peuple de l´esclavage, le guida, le nourrit et lui
donna à boire, etc.
Est-ce pour cette raison que la Déclaration des Droits de
l´Homme rappelle par sa forme les tables de la Loi ? Du moins dans l´Art.
Champaigne, Moise et les Tables de la Loi. Philippe était
un ami de Nicolas.
Champaigne,Saint Arsène Ermite qui pleurait tant pour
Arcadius qu´il en perdit ses cils.
Le rayonnement sur le visage de Moïse signifie que la Parole de
Dieu est Parole qui illumine, la garder, montre l’œuvre de Dieu et révèle sa
présence. (Ex 34, 29-35)
Le terme employé par St Pierre dans ses Epîtres est phôsphoros
que traduit exactement le latin lucifer, c'est-à-dire « porteur de lumière »,
le prince des anges déchus, suivant la parole d'Isaïe 14.12 :
« Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de
l'aurore ; toi qui disais en ton cœur : je monterai dans les cieux, au-dessus
des étoiles de Dieu j'élèverai mon trône ; je m'assiérai sur la montagne de
l'Assemblée, dans les profondeurs du Septentrion, je monterai sur les sommets
des nues, je serai semblable au Très-Haut ».
L'allusion au Septentrion évoque l'étoile polaire (obscure)
qui règle le mouvement des cieux tandis que le « fils de l'aurore », l'étoile
du matin (lumineuse) accompagne le soleil, la manifestation de la divinité.
L'étoile polaire est un symbole de l'immutabilité du Principe suprême.
Principe immuable, qui se confirme dans un autre
tableau de Nicolas Poussin.
SUIVRE :
HELIOS ET PHAETON
AVEC SATURNE ET LES QUATRE SAISONS
  
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