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Pere Borrell Del Caso. " Escapando de
la Crítica", 1874
Louis Auguste Commerson Cicéron George Sand |
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L´Harmonie Céleste ou Tarot Les cartes du Tarot sont dites italiennes, bien que leur origine semble
être arabe car ses 22 cartes connues en tant que Triomphes furent introduites
au début du XVe siècle en Italie.
Car dans les jeux des cartes des Tarots,
les triomphes étaient d'abord au nombre de 6 puis de 22, nombre dont la
signification mystique selon la numérologie chrétienne, représente
l'introduction à la sagesse et aux enseignements divins gravés en l'homme.
Angelo Bronzino 1550-55 Détail du
tableau Laura Battiferri tenant le Canzoniere de Pétrarque. Remarquez ses
doigts en équerre ou compas Dürer, Conrad Celtes, Pirckheimer, Kallimach et Machiavel Pétrarque était un Fidel d´Amour, Dürer le fut-il ? Voici
un de ses tableaux qui rappelle l´enfer de Dante : Les Dix Milles
Martyrs avec l´artiste se promenant en plein milieu, accompagné de son ami
Conrad Celtes. Conrad Celtes était un humaniste, libre
penseur qui attribuait plus de valeur au monde païen antique, qu´à l'idéal chrétien. Avec Willibald Pirckheimer, ami de
l´artiste, Conrad eut des discussions émoussées à ce sujet. Ici Dürer guide Conrad à travers, d´une
certaine façon, l´histoire du christianisme et Celtes montre le jugement fait
au pape. Bien sûr, comme bons protestants qu´ils sont, ce jugement doit leur
paraître juste. Mais le pape est-il disposé, volontairement, à imiter la vie
de Jésus ? Comme Dürer aimait à le faire. Peut-on dire que Celtes fut un admirateur de l´ARCADIE antique ? Celtes fonda plusieurs sociétés savantes
ou « sodalités », du latin sodalitas, associations
politiques, sortes de clubs électoraux ou confréries religieuses. Il fut
co-fondateur, avec Fillipo Buonaccorsi dit Kallimach, d’une société
littéraire en Pologne, la Sodalitas litteraria Vistulana, de Cracovie
(1489), regroupant créateurs et amoureux de la littérature et des sciences.
Puis fondateur de la plus ancienne société littéraire de l'Allemagne, la
Societas Litteraria Rhenana, à Heidelberg (1491), et de la Sodalitas
litteraria Danubiana (1497), entre autres. Dürer illustra en 1502 les quatre livres
de Celtes « Quatuor libri Amorum », recueils de poésies lyriques en
latin qui imitaient le style d'Ovide et d'Horace. La grande œuvre nationaliste de Celtes, arrivée bien avant
l'heure, fut la « Germania
Illustrata », une ENCYCLOPEDIE qui cherche à rattacher toutes les
connaissances scientifiques de son temps à l'histoire de l'Allemagne. Conrad
était géographe.
Jean-Jacques Rousseau, écrivit de lui : « En feignant de donner des leçons aux
rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince est le livre des
républicains » Dürer se meut donc dans un
milieux humaniste. Comme j´ai dit en introduction des chapitres sur
Van Dyck, la maçonnerie spéculative se voudra avant tout philosophique. Voyons
à présent sa gravure sur bois pour le frontispice des oeuvres de Conrad
Celtes faite en 1502. Allégorie de la Philosophie et le 4. Il faut remarquer la présence « magique » répétée du
nombre quatre : les points cardinaux, les vents, les âges de l'esprit, les
saisons, les éléments, les "humeurs" du corps humain. Sur les quatre médaillons figurent les différents types
d'intellectuels dans l'histoire de la civilisation : les "prêtres"
chaldéens et égyptiens ; les "philosophes" grecs ; les
"poètes et rhéteurs" latins ; les "sages et savants"
allemands, dont le représentant est Albert le Grand.
Qui demeure
constamment ouvert devant nos yeux. Mais il ne peut
être lu sans d’abord avoir appris à comprendre son langage Et à interpréter
les caractères avec lesquels il est écrit. Il est écrit dans
la langue des mathématiques Et ses caractères sont
des triangles, des cercles, et d’autres figures géométriques, Sans lesquelles il
est humainement impossible d’y comprendre un seul mot. Galileo Galilei, Il Saggiatore (1623) Et Dürer est par dessus tout un
mathématicien.
C´est un mandala ou image du monde dont le mouvement d´expansion puis de
concentration est ordonné autour d´un point central. Ce double mouvement est
le dissolvant et la coagulation du Grand Œuvre hermétique. C´est à dire la
dissolution comme mort et la coagulation comme naissance qui conditionne
l´existence de toute chose. Certains auteurs affirment que Dürer aurait appartenu à une organisation
artisanale de type ésotérique, dont il fut Grand Maître. Les gildes étaient très en vogue en à
cette époque, mais aurait-on limité leur fonction à de simples
syndicats ? Ou s´agit-il des Sodalitas litteraria fondées par ses amis ? Ce fait
expliquerait pourquoi la signature de l´artiste apparaît au centre de cette
gravure. C´est bien aussi au centre des ses tableaux qu´il aime se
représenter. Faut-il considérer ce fait comme une preuve de narcissisme ou de
vanité artistique ? Les nœuds qui entourent le nom de Dürer représenteraient les membres de
cette organisation ou Sodalitas,
entrelacés et noués autour du Grand Maître qui enseigne. Le grand Léonard fit de même en Italie. Faut-il tenir en
compte qu´il apparaît comme étant un des Grands Maîtres du Prieuré de
Sion ?
Le Blason Alchimique De Dürer
La famille Dürer s´établie en
Allemagne, mais elle procède de Ajtos, ville hongroise. Dans la langue de ce
pays Dürer signifie PORTE, et en germanique ancien Dür, c´est aussi une porte.
On retrouve cette porte sur le blason de la famille. La signature même de
l´artiste la rappelle par ce grand A majuscule encadrant le D. Or la
quatrième lettre de l´alphabet hébreux est Dalet, qui signifie porte et qui
équivaut numériquement au 4 ! Donc nous aurions une porte sous une espèce de dolmen…
Certains dictionnaires étymologiques avancent que ce terme dolmen aurait
été forgé outre-manche, à partir du cornique « tolmen », qui
aurait désigné à l’origine un CERCLE DE PIERRES ou une PIERRE TROUEE.
D´ailleurs c´est bien ce A qui sert sur la carte Boudet à signaler les dolmens, ou plutôt le
seul dolmen situé vers la Gode, au cœur de son plan. Il semble que ce fut Théophile Malo Corret de La Tour d'Auvergne qui le
premier utilisa le terme « dolmen », dans son ouvrage « Origines gauloises. Celles des
plus anciens peuples de l’Europe puisées dans leur vraie source ou recherche sur
la langue, l’origine et les antiquités des Celto-Bretons de
l’Armorique, pour servir à l’histoire ancienne et moderne de ce peuple et à
celle des Français », publié entre
1792 et 1796. Une porte sous une sépulture ! Ce qui rappelle l´étrange dalle aux D
de Batalha, cathédrale en forme de CLEF où sont
enterrés les rois portugais et le soldat inconnu. Dans les croyances populaires bretonnes,
les dolmens s'ouvrent durant la nuit de Noël, afin de révéler les TRESORS dont ils sont
les GARDIENS. Ce A dolmen rappelle la pierre de four des Goliards
ou pierre de 4 ( four en anglais ) et 4 est ce D mais
aussi la couleur jaune, jaune d´or, jaune d´œuf, jaune POUSSIN ! La compréhension des symboles contenus dans ce blason , aidera à cerner
la personnalité de Dürer reflétée dans la vie et sur ses œuvres. Cette porte posée sur un nuage, désigne un caractère plus aérien que terrestre
donc sur un plan plus subtile de réalité. La figure humaine de la partie supérieure du blason porte en héraldique la nomination de
« Tête de Maure » ou de « NEGRE » , elle est a
rapprocher à l´esprit intelligible contenu dans « le noir plus noir que
le noir » de la putréfaction alchimique. Cette figure est donc une
allusion à la matière première du Grand Œuvre. Dans ce sens, les dernières années de Dürer sont remarquables, car il
abandonna la gravure et la peinture pour se retirer à la contemplation et la
méditation, rédactant les traités et études sur l´art en y mêlant ses
connaissances philosophiques et cosmologiques. « La pureté et la simplicité
sont les deux ailes avec lesquelles l'homme s'envole au-dessus de la terre et
de toute nature éphémère. »
Suite :
Des Tempéraments de Dürer, aux 4 Saisons de Poussin, ses
Bergers d´Arcadie et la Cène de Vinci |
