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Les
Saisons Couronnées ( valeurs numériques, gématrie et tarot )
Une fois de plus le printemps à la couronne fleurie, la seule
saison qui nous regarde, est placé devant Janus. Tandis que l´hivers est un
homme tout de vert. La Visage masculin ou plus âgé de Janus fait face au jeune
Printemps qui nous observe. Le personnage vert vient de passer devant Janus,
le Dieu des Portes, donc la Janua Coeli, c´est à dire Porte
des Cieux, celle des Dieux, alors que le solstice d´été s´appelle, Janua
Inferni, Porte de l´Enfer, ou
humaine. Remarquez que l´Eté est devant Saturne confondu bien souvent avec le
Diable et Chronos, le Temps, le sablier indique le Bas, la Gravité qui mène à
Terre tout corps. ( Voir Janus sur nos
Cathédrales )
A, c´est à dire le PRINTEMPS puisque sa
couronne est composée de fleurs, porte les couleurs : Bleue, Orange et
blanc
Le bleu se compose aussi de noir, couleur de Saturne comme dans l´orange il y
a aussi du jaune, tonalité de l´Or.
Passons aux valeurs numériques dans le même ordre : 6 + 3 + 9 = 18
toutes les valeurs sont des multiples de 3 la divinité. ( 6 + 3 ) + 9 = 9 + 9 LA LETTRE F = 99 = ESPRIT
La clef (F=6) de la divinité (3) c´est AIMER ( le 9 est la germination, LE
NEUF = 46 = AIMER c'est repartir à
zéro pour une nouvelle énumération de valeurs et ces valeurs ne peuvent
qu'être celles du cœur. D´ailleurs 18 où
le 8 est le soleil d'en
Haut, le Christ, qui se reflète en bas. Le 8 est la clef d'Hermès. Le 8 est vraiment le Signe de la Lumière qui se ré-Verbère,
donc la somme avec le UN donne 9, la germination. Le soleil dessine dans le
ciel, tous les midis de l´année, un grand 8.
Si on ajoute à ce 18 la valeur du jaune de l´angelot nous obtenons un 22 ! 22 est aussi le
nombre de lettres de l'alphabet Hébraïque, le numéro de la cabale ; le tarot étant tenu comme une parodie de
la Torah présente donc aussi 22 arcanes. Le 22 c´est le Mât, le FOU.
Le 22 est donc le numéro de l´Initié, ce nombre se retrouve à
Rennes-Le- Château, dans le domaine de l´abbé Saunière : nombre de
créneaux de la Tour de l´Horloge, dite Magdala ; les 22 marches de cette
tour ; 22 lettres de la phrase qui nous reçoit sur le porche de l´église
Marie Madeleine « TERRIBILIS EST LOCUS ISTE » puis 22 lettres
sur l´inscription du bénitier où il fit ajouter ce fameux LE au milieu de la
phrase de Constantin le Grand ; 22 sont les dents du crâne qui,
accompagné de deux os en forme de X ou chrisme, invite à entrer au cimetière
de Rennes. ( En savoir plus
)
L'HOMME = DEUX= 54 => 9 . Ils sont
"2", et quand ils auront intégré l'Esprit de Dieu, c'est à dire
cette barre verticale " I "où ils seront élevés au rang de DEUX + I
= DIEUX.
"Jésus leur répondit
: "N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des dieux
?" Jean 10:34.
Que nous dit la symbolique du Tarot à ce propos : le VIIII. C´est
l´HERMITE. Le mot Hermite, avec H, vient non pas d'une personne vivant
recluse, mais plutôt du mot Hermétique, Hermès, dont il est question dans le
tarot. A cette lame est attribuée de la lettre Teth(ט). Elle symbolise
le changement d'état, c'est la seule lettre ouverte vers le haut. Teth
exprime la sûreté et le refuge, l'introspection et la quête spirituelle.
Suivons le rythme des saisons, passons au
personnage B,
l´ETE couronné de blé. Cette figure
porte le blanc et le jaune, élément de la terre. Ce qui donne : 9 + 4 =
13
La germination terrestre. Le 4 est formé du chiffre 1 croisé à la barre
horizontale terrestre. Effectivement, nous sommes "dans" Dieu et
tout ce qui nous environne est une partie de lui. 1 + 3 = 4, la matière matrice ( la Vierge porte des
épies de blé, boire dans la matrice qu´est le Graal, ouvre les yeux de
l´esprit )
Dans le Tarot le XIII c´est la MORT dans le sens de transformation. En
numérologie, XIII a la même valeur que IV. Cet arcane est donc lié à
l'Empereur qui est le symbole de la
matière, ce qui signifie que les biens matériels ne sont pas éternels. Ne
sont-ils pas 13 autour de la table de la Cène ?
Mais Poussin pour peindre ce jaune a employé beaucoup d´orange 13 + 3 = 16 à
nouveau la Clef du UN ou le centre du sceau, lien entre le Haut et Bas qui se rejoignent en leur Centre.
1 + 6 = 7, la mémoire nutritive de
l'âme humaine. Le 7 exprime les étapes de maturité, de génération. Le 7 représente une faux, symbole de mort
mais aussi il est la semence de la
génération suivante. Le 7 exprime une autofécondation.
Le VII c´est le CHARIOT du Tarot, au
riche symbolisme, mais nous le rencontrerons avec le personnage suivant.
Peut-on faire un lien entre ce chariot et Redhae ?
Le C c´est l´AUTOMNE, qui couvre sa tête.. nue ? ses couleurs
sont l´orage et le jaune => 3 + 4 = 7, l´autofécondation continue, c´est
la maturité génératrice.
Ce VII c´est le CHARIOT : Les deux chevaux sont parfaitement opposés. L'un est rouge (symbole
d'activité) mais a un air placide, tandis que l'autre, bien que bleu (passif)
semble fournir un gros effort. N´oublions pas que c´est la saison de la
Mélancolie. Le chariot porte un
écusson où figurent les lettres S et M, initiales des couples « Soufre
et Mercure » et « Spiritua et Materia ».
Le personnage porte des épaulières de JANUS ... C renvoie à Janus qui est
placé comme un GNOMON devant la danse des Solstices et Equinoxes !
Le chariot est également lié à Arès, dieu de la guerre et ses deux fils (les
chevaux) la peur et la terreur. Le Chariot : un guerrier qui triomphe
sur son char, un conquérant qui voyage. Après avoir réalisé l'amour
inconditionnel, s'être réalisé dans sa vie matérielle et spirituelle, l'homme
a réussi son parcours, le voile est levé. Ce qui rappelle le livre de Paulo
Coelho « Le Guerrier de la Lumière ». Nous avons bien un rayon de
soleil qui semble partir de l´Eté, traverse l´Automne et termine sur le
cercle de la lyre de Sature ( lyre ou lire le cercle, la ronde ? )
Si nous ajoutons aux valeurs des couleurs des habits le blanc de l´angelot
nous obtenons à nouveau un 16 ou XVI la MAISON DE DIEU : MD… le seizième arcane
majeur du tarot de Marseille représentait jadis un arbre sous lequel un
berger et son troupeau s'abritent du soleil. Sur l'édition originale du tarot
de Viéville, le "berger", les bras écartés la tête levée vers le
ciel, semble recevoir une "pluie", ou manne céleste, détail qui est
resté dans le tarot de Marseille.
Si nous additionnons le bleu des ailes et du tissu aux pieds
de Saturne 16 + 6 = 22 ! Idem pour B, car Saturne est placé entre l´Eté
et l´Automne ce qui donne 22 aussi. L´homme poursuit son chemin initiatique.
Le D c´est l´HIVER , l´Homme vert, le 5 ! V, le PAPE, celui qui tient la clef du Ciel à
la fois que celle de la Terre. ( Cet homme vert n´est autre que Vertumne voir POMONE ET
VERTUMNE )
Dans le tracé du 5, il y a un demi carré et un demi cercle en
opposition l'un avec l'autre, chacun cherchant sa complétude avec un élément
géométrique différent. C'est la fameuse recherche de la QUADRATURE DU
CERCLE,( voir chapitre du Vitruve de Vinci
) à savoir la communion du carré et du
cercle, c'est à dire du masculin et du féminin. Communion entre
le masculin et le féminin c´est ce que tant Léonard comme Raphaël réussirent
à dessiner avec la Joconde et la Fornarina.
Ce D est la seule figure masculine de la ronde du Temps.
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La Forêt c’est le domaine du touffu, du cornu, du fourchu. Le
Royaume merveilleux, intense et secret où l’année celtique forestière est
partagée entre le règne de l’Homme Vert et celui du Roi Houx, deux visages de
Cernunnos ou de Pan.
L’Homme Vert vient réveiller la végétation et les désirs au 1er Mai.
Le Roi Houx prend ses pleins pouvoirs le 1er Novembre, pour les « Nuits
d’Hiver ».
Sylvain, l’Homme Vert est couronné pour Beltane, le 1er Mai. Les Arbres
commencent à feuiller, c’est la fête du Mai, l’Arbre de Mai garni de rubans,
voilé par la Sainte Croix, arbre de mort prenant la place de l’Arbre de Vie,
tentant d’étouffer l’exubérance vitale, la luxuriance de la végétation, le
touffu. Mais le bois de la croix est arrosé de sang, libation qui peut germer
si la verte liane – ou le serpent – s’enroule à la Croix et monte à l’assaut
de la mort pour la transmuter en vie et assurer la résurrection de la Nature.
De Homme vert et de l'Homme rouge, l'homme rouge étant, par exemple, Adam (en
hébraique, adamah signifie terre rouge et dam, c'est le sang) tandis que
l'homme vert serait l'homme dans la dimension divine.
Roi élémentaire de la forêt, l’Homme vert
représente la magie naturelle et le cycle de renaissance au fil des saisons.
Il est le gardien de la Nature et le véritable esprit des bois ...
Miséricorde médiévale
C´est aussi VERTUMNE, dont le nom
signifie tourner, changer, n´était qu´ un roi mortel qui aimait CULTIVER son JARDIN ( Candide
de Voltaire ) Tant et si bien qu´ il reçut après sa mort, les honneurs de la
divinité. Il devient le dieu des jardins et des vergers. ( Voir Poussin et
le 17 Janvier dans la Ronde des Saisons )
Ce personnage vert est lié au cycle de la nature et à la renaissance au printemps. On le retrouve dans
les traditions de cultures anciennes, même certaines dont le développement
n'est pas connecté.
C´est aussi Sylvanus (Sylvain) qui est un dieu de la Rome antique.
C'est un genius loci tutélaire des
forêts
Dans le De agri cultura de Caton l'Ancien, on fait une offrande à Mars
Sylvanus pour la santé du bétail…. Comme chez nous pour saint
ANTOINE !
En Alchimie on parle de lion vert qui est un liquide épais qui fait sortir l'or caché dans les
matières ignobles.
Le chiffre 5 est un chiffre impair donc de mouvement.
On pourrait croire que « Le Pape » fait miroir à la
deuxième lame « La papesse ». On peut dire que celui-ci permet d'affirmer
le savoir vrai, l'expérience, contre les apparences du Bateleur et les
connaissances livresques de la Papesse.
Là est le rôle de ce personnage en ce qu'il indique par la symbolique du
Pape, l'homme d'âge mur, c'est un savoir qui a dépassé tant les richesses,
que le simple savoir théorique.
Savoir d'expérience ou vrai savoir ; c'est la
reconnaissance d'une vie, ou d'une œuvre. Le Pape est donc cet état de très
grande maîtrise, et de grande confiance possible dans le jugement, ce qui est
confirmé par la présence des deux personnes qui s'agenouillent devant lui en
signe de respect..
La Lettre de caractère hébreu qui accompagne est un HE , équivalant à notre 5
arabe, signifiant LOUANGE.
"Le Livre de Louanges" ou sepher
tehillim, ce sont nos Psaumes où on trouve bon nombre de références à la
Lumière et au Verbe, comme ceux-ci :
36.9 Car auprès de toi est la source de la
vie; Par ta lumière nous voyons la lumière.
37.6 Il fera paraître ta justice comme la lumière, Et ton droit comme le soleil à son midi.
74.16 A toi est le jour, à toi est la nuit;
Tu as créé la lumière et le soleil.
104.19 Il a fait la lune pour marquer les temps; Le soleil sait quand il doit se coucher.
119.105 Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier.
139.12 Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme
le jour, Et les ténèbres comme la lumière.
148.3 Louez-le, soleil et lune! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses!
Remarquez comment sur ce tableau sûrement sorti des pinceaux
de Pierre Plantard, dont le fond n´est autre que l´église et le cimetière de
Rennes-Les-Bains, le Pape montre, le He de louange sur sa coiffe,( qui
rapporte au menhir sur le mont ) à deux initiés, puisque tonsurés, en signe
de communication divine. Tandis que l´un, celui de droite semble prier en
tenant une crosse , l´autre ouvre ses bras et une de ses mains porte sur la
croix tombale.
Avant de passer aux autres personnages il faut remarquer que
bien que le char d´Apollon, le soleil grec est placé en haut, au zénith,
Nicolas Poussin éclaire la scène sur la partie basse gauche, ainsi Printemps
et Eté sont plus illuminés. Ce qui est aussi vrai dans la Nature.
Le dieu des Portes ( le 4 ou D ), JANUS, patron des
constructeurs, a une pierre taillée couchée à ses côtés. SATURE lui a un piler
taillé, union du ciel et de la terre alors qu´il est assis sur une pierre
couchée.
Janus porte deux guirlandes florales de toutes les couleurs
LE DEPART = 81 fut donné à partir du TROIS. Car c’est de lui
qu’est SORTIE toute la création. Si on divise l’unité par le 81 (somme des
lettres du TROIS) vous trouvez : 0,0123456789
Si on ajoutes toute ses valeurs nous obtenons 45 soit un 9, la germination.
Effectivement, la fin est toujours le début d’un autre cycle, à l’exemple des
chiffres dans le système numéral décimal. Du 9 solitaire naît le 10, soit
deux chiffres, c’est à dire le 1 qui a reçu une nouvelle germination, un état
« neuf » ou n’ « ouf » par le 0 qui lui est associé.
Le 9 d´Hermite ou HERMETIQUE. Janus était dans l´ancienne Rome
gardien des trésors du peuple.
Saturne a aussi un principe créateur par la musique. Puisqu´au début fut le
son, Big Bang ou Verbe.
Poussin employa le Noir et le bleu pour ses ailes : 0 + 6 => pilier.
Associé avec le blanc de l´angelot, ça nous donne le 69 = VERBE.
Assomption de la Vierge de Poussin : Rouge, Bleu et Marron = 2 + 6 + 1 = 9 les
fleurs sont blanches comme le linceul => 9 + 9 = 18 le numéro du Printemps
sur sa Ronde qui redonne 9 !
XVIII c´est la Lune du Tarot satellite aux yeux des humains,
qui a toujours été source de mystère et de fascination dans l’ésotérisme.
Elle est traditionnellement rattachée à l’archétype maternel/féminin. La
vierge est bien placée sur un croissant de lune où elle écrase le Serpent.
Ses qualités physiques qui font que sans produire de lumière,
elle reflète celle du soleil, contribuent à forger un symbolisme dual :
d'un côté le Soleil, source de lumière, actif, le Père / de l'autre la Lune,
reflet de lumière, réceptif, la Mère.
Une partie de la lune du tarot reste cachée dans la nuit, qu´elle seule illumine, ce qui symbolise le mystère de l'âme, le processus secret et
invisible de la gestation, et tout ce qui demeure secret ou caché. Cela est symbolisé par la couleur
rouge, symbole de la vie, du vital, de son foisonnement et de son activité.
Deux animaux se font face, comme les deux initiés devant le Pape, apparentés
à des chiens. Ils sont encadrés de deux tours au second plan dans le paysage.
Comme sur l´Assomption de la Vierge, nous avons deux piliers.
Nous pouvons donc constater par comparaison que Nicolas Poussin dans cette
Ronde des saisons, un de ses premiers tableaux est plus optimiste, que sur
ses Quatre Saisons, peintes, elles vers la fin de sa vie…mais il n´en est
rien ! Car nous avons vu dans le chapitre précédant qu´il nous faut
inverser les 4 tableaux.
Tableau Récapitulatif
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La Mort accompagne chaque pas du Voyage car comme la rivière qui semble toujours
la même est toujours différente, on meurt et on naît à chaque pas.
Apollon, des Temples et l´Arcadie
 
La Danse dans la Musique du Temps de Nicolas Poussin rassemble
tous les arts : architecture, sculpture, peinture, musique, danse et
poésie, puisque APOLLON était le dieu grec de la clarté
solaire, de la raison, du chant, de la musique et de la poésie (de la
divination, de la guérison, mais aussi de la peste ) !
Tous refusent d'accueillir Léto enceinte d´Apollon. Léto gagne
finalement l'île de Délos, qui refuse d'abord, de peur que le dieu ne la
méprise ensuite pour son caractère inhospitalier. Léto jure par le Styx que
son fils y bâtira son temple et l'île accepte aussitôt. Qui ou quoi est
Styx ?
Dans la mythologie grecque, Styx (en grec ancien littéralement : « détester, haïr ») est une
déesse, fille d'Érèbe, les Ténèbres et de Nyx, la Nuit. Elle personnifie le
Styx, un des fleuves des Enfers. Donc Apollon devra bâtir un temple couvrant
la rivière des Enfers ! UN LIEU TERRIBLE !…en ARCADIE !
Car Styx présidait à une fontaine d'Arcadie dont le cours se terminait aux
Enfers. Il existe réellement un fleuve Styx en Arcadie. Elle devint la mère
de Zélos, de Niké, de Cratos et de Bia ( le Zèle, la Victoire, la Puissance,
la Force ). L´Arcadie était représentée comme le pays du bonheur, le pays
idéal, un lieu primitif et idyllique peuplé de bergers, vivant en harmonie
avec la nature. Par la suite, l'Arcadie est restée ce symbole d'un Age d'Or,
un monde riant où les pastorales constituent le principal divertissement
musical.
Le Styx, d’abord uniquement présent dans la tradition grecque, est ensuite
apparu dans l’enfer du christianisme, particulièrement dans la Divine
Comédie. Dante attribuait la garde du Styx au nocher Phlégyas. Il faisait
de cette rivière le cinquième cercle de l'enfer, où les coléreux avaient pour
châtiment de demeurer immergés dans la vase du cours d'eau. Ce qui rappelle
ce “Retire-moi de la boue que je n’y reste
pas enfoncé” qui accompagne les trois DELACROIX.
Ce ou ces cercles sont-il un reflet du cercle solaire
d´Apollon dieu de Lumière ?
Peu après la naissance d'Apollon, Zeus
lui remet un char tiré par des cygnes et lui ordonne de se rendre à Delphes[]. Le dieu n'obéit pas immédiatement, mais s'envole à bord de son char
pour le pays des Hyperboréens qui, selon certaines versions, est la patrie de
Léto, sa mère[].
Là vit un peuple sacré qui ne connaît ni la vieillesse, ni la maladie ;
le soleil brille en permanence[]. Remarquez ici le parallèle fait entre
ce Paradis d´Age d´OR, à source de jouvence et le Paradis promis aux
chrétiens.
Il y reste pendant un an avant de partir
pour Delphes. Il y revient tous les 19 ans, période au bout de laquelle les
astres ont accompli une révolution complète (un cycle métonique)[].
De l'équinoxe de printemps au lever des
Pléiades, il y danse chaque nuit en s'accompagnant de la lyre[]. Selon d'autres légendes, il y passe
chaque année les mois d'hiver[], ne revenant dans son lieu de culte,
Delphes ou Délos, qu'avec le printemps[].
Remarquez que sur la toile de Poussin
c´est Saturne dieu de l´Age d´Or qui joue de la lyre. Le Printemps semble
passer devant Janus, Dieu des deux Portes qui aida Saturne après la chute
transformant à eux deux la Terre en Paradis. Donc qu´Apollon se retire au
pays des Hyperboréens tous les 19 ans, pour y passer la saison froide, celle
qui symbolise la mort solaire, Poussin représente cet instant.
À la recherche d'un lieu où fonder son
oracle, Apollon s'arrête d'abord à la source Telphouse, près de l'Hélicon. Ne
souhaitant pas partager le lieu avec quiconque, elle lui suggère d'aller
plutôt à Crisa, près de Delphes.
Là, Apollon établit son temple, après
avoir tué le serpent femelle, enfant de Gaïa, qui garde les lieux. Ce serpent que l´on peut associer à
l´attaquant de la Barque solaire de Râ, qui tous les soirs disparaît dans le
royaume des morts, la nuit où il doit affronter les forces du chaos dont le
représentant le plus puissant est le serpent Apophyse.
La dépouille du serpent reçoit le nom de Python, « la pourrissante ». En colère contre
Telphouse, Apollon rebrousse chemin et ensevelit la source sous une pluie de
pierre. Il bâtit un sanctuaire à sa place. Puis ce dieux bâtisseur, initie
alors des marins crétois pour desservire son temple.
Cette mythologie donne tous les éléments nécessaires pour construire un
temple : Vieuvre, source etc…
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Janus et Saturne ( voir schéma du haut
), l´un regarde à droite et à gauche, l´autre par sa musique monte, mais
descend aussi puisqu´il est associé au temps marqué par le sable
coulant. Les deux angelots, l´un aux
pompes ascendantes, l´autre au sable coulant, montrent un sens inversé par rapport
à la ronde des saisons. Cette ronde que l´artiste immortalisera bien plus
tard sur 4 tableaux nommés Saisons en inversant la chronologie donc le
rythme, pour arriver au Paradis ( voir
).
Avec ces deux là, Janus et Saturne, Poussin dessine la croix
des équinoxes et des solstices associée aux quatre dansantes saisons. Par Saturne et Apollon, Nicolas nous
parle du Paradis perdu celui de l´ARCADIE, mais aussi du
Paradis à venir, l´Age d´Or. Cette terre des Dieux, Zeus ( naissance), Pan (
mort) et HERMES ( initiation ), qu´est l´Arcadie, cette contrée sauvage, ce
monde riant où les pastorales auraient constitué le principal divertissement
musical, ce symbole de l´Age Doré dont la représentation se trouve à
l'origine de spéculations en faveur d'une sorte de rénovation de siècle qui
précédèrent la révolution française ( voir: Le Secret
de Poussin )
Au XVIIe siècle
fleurissent des Académies, d´abord en Italie où vit Nicolas, puis partout en
Europe. Les Académies rassemblent des savants et des experts choisis par le
Roi. Eux seuls sont ainsi "habilités" à discuter solennellement des
sujets de leur spécialité. Aussi naissent l'Académie des Arts, l'Académie des
Sciences, qui donnera lieu à l´Observatoire Royale donc au Méridien de Paris, l'Académie de Médecine, sous l'égide de
personnalités ayant reçu le Privilège royal.
En marge de ces lieux de débats officiels, les ARCADIES se créent
et, s'appuyant sur l'idéal démocratique des Anciens, proposent à tous les
citoyens sans distinction de débattre des sujets jusqu'alors disputés dans
les cercles privilégiés. Les Arcadies se sont également exportées en France,
mais le régime royal étant plus sévère, elles durent être publiquement moins
présentes.
La tradition arcadienne fut ainsi reprise durant la
Renaissance par de nombreux auteurs dans des domaines très variés (arts,
société, etc.). Ce mouvement européen favorisa ensuite le développement des
doctrines démocratiques du SIECLE DES LUMIERES.
« Le siècle des Lumières : siècle un, profondément,
mais combien divers. La raison éclaire tous les hommes,
elle
est la lumière, ou plus précisément, ne s’agissant pas d’un rayon, mais d’un faisceau,
les Lumières[] »
Albert Soboul, La Civilisation et la Révolution française
Poussin architecte domine la quadrature du Cercle ( Ronde ) à
sa volonté, l´inversant même, comme Léonard de Vinci qui se représente
formant une croix dans une circonférence ( voir chapitre
)contenant le carré ou monde matériel.
Poussin est architecte, constructeur d´un avenir meilleur, un paradis nommé
ARCADIE , ( ARC a DIEU ) où Pan, le Tout cornu, associé au diable, au Mal
chrétien, n´est plus, donnant ainsi naissance au Paradis Retrouvé si cher à
John Milton, protégé et ami de des mécènes de Nicolas Poussin.
Le concert musical, comme celui de Giorgione, est un thème venu de
l'humanisme de la première Renaissance ; la musique est assimilée à
l'Harmonie Universelle…
Suite : La Cène de Léonard de Vinci et les
4 Tempéraments
  
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